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牛鳥屬（Molothrus）是美洲鳥類中很特別的一屬，與歐洲椋鳥（starling）相似，它的某些物種像杜鵑那樣地具有寄生的習性：并且它們在完成它們的本能上表現了有趣的級進。褐牛鳥（Molothrus badius）的雌鳥和雄鳥，據優秀的觀察家赫得森先生說，有時群居而過著亂交的生活，有時則過著配偶的生活。它們或者自己造巢，或者奪取別種鳥的巢，偶然也把他種鳥的幼鳥拋出巢外。它們或者在這個據為己有的巢內下蛋，或者，真奇怪，在這巢的頂上為自己營造另一個巢。它們通常是孵自己的蛋和哺養自己的小鳥的；但據赫得森先生說，大概它們偶爾也是寄生的，因為他曾看到這個物種的小鳥追隨著不同種類的老鳥，而且叫喊著要求它們哺喂。牛鳥屬的另一物種，多卵牛鳥（M.bonariensis）的寄生習性比上述物種，更為高度發達，但是距離完全化還很遙遠。這種鳥，據知道的，一定要在他種鳥的巢里下蛋；但是值得注意的是，有時候數只這種鳥會合造一個自己的不規則的而且不整潔的巢，這種巢被放置在特別不適宜的地方，如在大薊（thistle）的葉子上，然而就赫得森先生所能確定的說來，它們從來不會完成自己的巢。它們常在他種鳥的一個巢里下如此多的蛋，——十五到二十個——以致很少被孵化，或者完全不孵化。還有，它們有在蛋上啄孔的奇特習性，無論自己的或所占據的巢里的養親的蛋皆被啄掉。它們還在空地上隨便產下許多蛋，那些蛋當然就這樣被廢棄了。第三個物種，北美洲的單卵牛鳥（M.pecoris），已經獲得了杜鵑那樣完全的本能，因為它從來不在一個別種鳥巢里下一個以上的蛋，所以小鳥可以有保證地得到哺育。赫得森先生是堅決不相信進化的人，但是他看到了多卵牛鳥的不完全本能似乎也大受感動，他因此引用了我的話，并且問：“我們是否必須不認為這等習性是特別賦予的或特創的本能，而認為是一個普遍法則——過渡——的小小結果呢？”

　　"邏輯一元論"即主張宇宙整體是單一實體，它的任何部分按邏輯講不能獨自存在，這樣一種理論。此種見解最后依據的信念是，一切命題有一個單獨的主語和一個單獨的謂語，由這我們得出結論："關系"和"復多"必定是架空不實在的。

斯不遠處的玻勒馬霍斯伸出手去從上面抓起格勞孔的上裝的肩部，拉他靠近些，說了幾

蘇：他們是很難辨別。但是有一個辦法，即，當他們中間有一個做了新郎之后，他

的聲音。

2020-09-08 　　不用說，你說的其實并不是這個意思。“冷靜一下吧！

2020-09-08 　　分析一個未受教育的人連續說出的一段長話即可發現，在這段話中包含著大量的邏輯形式。從句、措辭、區別，各種各樣的細微差別是通過語法形式，借助于詞尾變化和句法結構，甚至靠在談話中經常使用不同語氣等等，正確地表達出來，所有這些情況都與法則相一致，這不能不使我們感到驚訝，并且我們不得不承認這是一種廣泛的、首尾完全一致的認識。這種認識的獲得自然要以直觀世界為基礎，而把直觀世界的本質歸結為抽象的概念則完全是理性的工作，且只能借助于語言才能完成。因此，在學會使用語言的過程中，理性的整個機制——即邏輯中一切本質的東西——被納入到我們的意識之中。顯然，如果沒有大量的精神努力和注意力的集中是不能完成的，對于孩子們來說，學習的欲望可為此給予必不可少的力量。在此之前，只要這一欲望尚有可利用和必不可少的東西，它就是強有力的，但是，當我們把不適于孩子們理解的東西強加給他們時，它就顯得沒有活力了。這樣，即使是一個未受過很好教育的孩子，在學習語言的措辭和細致差別的過程中，同其他的人一樣，也可以通過自己的談話，使理性得到發展，獲得真正具體的邏輯。這種邏輯并不在于包含了多少邏輯法則，而是注重其運用是否適當；這就很像具有音樂天才的人僅需通過演奏鋼琴便可曉得和諧的法則，而毋庸學習音樂或研究和聲學。——通過學會說話來獲得上述的邏輯訓練唯獨聾啞人不在其列，因此，假如他們不通過特別適合于他們學習的人工手段接受閱讀教育，以便取代理性的自然學習過程，那么，他們幾乎就像動物一樣缺乏理性。

2020-09-08 　　缺陷和困境對我們常有意外的幫助。大家都知道，世界上有許多卓有成就的人就是殘疾人，或者是屢遭磨難的人。貝多芬耳聾以后，并沒有阻止他創作出世間最動聽、最美好的曲子；柴可夫斯基自己生活得十分悲慘，卻創作出不朽的《天鵝湖》和《悲愴交響曲》；托爾斯泰一生歷經折磨，才寫出不朽的世紀之作；達爾文說：“如果我不是有這樣的殘疾，我決不會做到我所完成的這么多工作！”

2020-09-08 　　雖然詩人們對這種力量熱情洋溢地大加談論，精神分析卻不可能對它作進一步的分解。

2020-09-08 　　因為我們知道得太少，所以我們由衷地喜歡癡子，尤其是癡呆的少婦！